月例会
８月例会
令和４年８月２１日（日）
「学校町・関屋地域及び小針地域 歴史から消えた幼稚園・保育園」
講師：関屋映像研究会・本会会員 石塚 端夫 氏
<講演要旨>
〇明治・大正期の新潟市と幼稚園・保育所：現代の保育に息づく「赤澤ナカ」
赤澤ナカは夫の赤澤鍾美と明治29年に再婚同士で結婚した。明治10年代に松方デフレ緊縮財政が展開された。本県でも土地を手放す小農と集積する大地主が現れ、離農者の新潟町流入も起こった。働く女性にとっては保育の必要性は大きかった。新潟市教育会は就学率向上を図り明治32年に関屋に子守学校を開設、幼児の面倒をみながらの通学を許可した。赤澤鍾美は明治23年には私塾を新潟静修学校と改名し保育所を付設し、わが国最初の託児所を設置した。同41年守弧扶独幼稚児保護会（赤沢保育園）となる。赤澤家に嫁入りしたナカの保育は試行錯誤の連続であった。祖父母・父母から聞いた歌、昔話、遊びを保育所の幼児に試み、西堀幼稚園にも足を運び保育所に合う教育内容を取り入れていった。ナカは昭和12年夫鍾美没後に2代目守弧扶独幼稚児保護会会長となった。
〇幼稚園・保育所の戦後から平成までの制定と保育教育の変遷
戦前都市部で富裕層の幼児保育を行っていたのが幼稚園。有資格保姆による保育の質の高さはあったが、働かざるを得ない婦人たちのニーズには合わなかった。保育所は託児所として共稼ぎ家庭や働く婦人たちの支えとなり、着々と発展した。戦前「幼稚園令」（大正15年）は制定されたが、保育所だけは他の児童福祉施設と異なり保育を要する児童だけでなく、一般児童も対象とする施設と定めた。
昭和26年に保育所は「保育に欠けるその乳児または幼児を保育することを目的とする施設とする」と定めた。「保育に欠ける」とは小さい子供が自分のことを出来ない3歳以下の子供を指す。保育所は幼稚園と異なる児童保護施設として位置づけられ、やがて幼稚園と保育所の二元化が固定化された。その後の高度成長期にサラリーマン家庭が増加し、「保育に欠けない幼児」は幼稚園に入り保育所の在籍率が下がった。一方で、1990年代以降再び共稼ぎが増え幼児を預けたため保育所不足となった。4時間保育を原則とする幼稚園では園児不足となり、幼稚園は生き残りを懸け延長保育、預かり保育を取り入れた。この結果「学校」として勤務する幼稚園教諭は長時間労働を強いられることになった。
現今では保育園と幼稚園と認定こども園の体制となっている。その違いは、保育園は厚労省管轄の福祉施設、幼稚園は文科省管轄の教育施設、認定こども園は平成18年に制定され内閣府管轄の幼保一体型施設で教育と保育一体的に行い保育料は家庭状況に合わせ自治体が決め、その形態は大きく分けて4種類あり、年々その数を増やしている。
〇実業家から転身して新潟夜間中学校や新潟育児院保育所を設置した冨山虎三郎の人物像を紹介
新潟育児園、西堀幼稚園、佐和波保育園、鏡淵幼稚園など消えた幼稚園の歴史を辿る一方、平成31年4月現在の幼稚園・保育園の状況として中央区や西区の一部の幼稚園や保育園の歴史及び現況についてスライドで紹介した。
2022年8月27日 12:42 PM |
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７月例会
令和４年７月17日（日）
「大河津分水・関屋分水と新潟市」展を観る
新潟市歴史博物館学芸員 森 行人 氏
<講演要旨>
今回の「大河津分水・関屋分水と新潟市」展は、大河津分水通水100周年・関屋分水通水50周年を記念した企画展である。
江戸時代中期以降になると、水害を抑制し、新たな開発地を生み出すために、各地で放水路の開削が計画された。現在の新潟市域では、松ヶ崎掘割と内野新川が開削された。
江戸時代、大河津（現燕市）付近で信濃川から海へ掘割を開削する計画が度々出願されたが、費用が膨大であり、大河津下流の流域では諸藩の領地が混在するため、村々の利害調整が困難であることから、実現しなかった。
明治元年（1868）５月、大雨により信濃川が増水し、堤防が決壊して平野各地に大水害が発生した。同年７月、黒鳥村（現新潟市西区）庄屋の鷲尾政直らは大河津分水開削を願い出た。これを受け、越後府は翌年工事開始にあたるものの、政府は財政難を理由に工事を認めなかった。このため、工事費用の全額を官費で賄う計画を改め、費用の６割を地元負担として工事が再開された。しかし、地元の負担は大きく、明治５年には信濃川流域の農民たち１万数千人が負担の軽減を求めて大河津分水騒動を起こすに至った。こうした中、政府はオランダ人土木技師リンド―に分水工事の調査を命じた。調査報告によると、下流の用水取水への支障、信濃川の舟運や新潟港の機能低下を招く等の指摘があり、政府は明治８年に工事を中止した。
工事中止後、信濃川の河身改修工事・堤防改築工事は進められたが洪水は絶えず、特に明治29年の横田切れは明治最大の水害となった。これを受け、県会では大河津分水工事の再開を求める「信濃川治水方針に関する建議」が決議された。明治40年には信濃川改良工事の議案が帝国議会で議決され、同年から国が直轄する信濃川改良工事として着手された。この工事（第二次）では、土木技術の発達により第一次工事に比べはるかに効率的に進められた。こうして大正11年（1922）自在堰が完成し、分水路の通水が実現した。
大河津分水の完成により、信濃川下流の水量調節が可能になり、水害が激減した。これ以降、各地で排水の整備や用水の確保、農地の改良などの事業が進められた。河口に位置する新潟では、第二次工事再開と同時に河口修築工事の実施が決定し、新潟市と沼垂町の合併後の大正６年からは築港工事も進められた。都市計画に基づく街づくりも大河津分水による治水の実現と築港の成果を取り入れながら進められた。
江戸時代や明治時代から計画されていた関屋分水工事は、昭和39年に国から認可を受け、昭和39年の新潟地震を経た後、昭和47年（1972）に日本海への通水を実現した。
（講演終了後、森行人氏による解説のもと、観覧を行った）
2022年7月24日 12:24 AM |
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５月例会
令和4年5月15日（日）
蕗谷虹児と花嫁人形
本会会員 齋藤義明 氏
<講演要旨>
私が蕗谷虹児作詞「花嫁人形」を調べはじめたきっかけは、イタリア軒別館「蛍」(新潟市中央区西堀通８)前の「花嫁人形」歌碑の発見であった。それ以来種々調査を続け、今日はその結果を報告したい。
「花嫁人形」は蕗谷虹児（1893～1979）26歳の時に作詞されたとのことである。幼い時の恋人や若くして逝った母の面影を求めて作詞したと言われているが、正式に発表されたのは雑誌『令女界』大正13年2月号が最初である。
『令女界』掲載に至る経緯については諸説あるが、私は大正年間から昭和初年までの『令女界』の目録を調べ、西条八十、与謝野晶子二氏の雑誌寄稿状況から、西条八十説が正しいのではないかと考えている。また『蒲原』昭和47年1月号の座談会で、「実は西条八十の詩に私が絵を描くことになっていたんですよ。ところが詩がどうしても間に合わないという。じゃぼくが作ろうか・・・」と虹児自身が述べていることからも西条八十説が正しいと思われる。
この「花嫁人形」は哀愁を帯びたメロディとともに不朽の名曲として多くの人に愛唱されているが、作曲者はヴァイオリニスト兼作曲家杉山長谷夫（1889～1952）である。そして作曲された時期は虹児が欧州留学（大正14年9月）に行く直前であろう。それは虹児が訪欧する約一か月前、楽譜出版社社長が虹児宅に来て、「『花嫁人形』の楽譜の表紙絵を描いてくれたまえ」と、横柄で恩きせがましい態度であったためにことわったと、『蕗谷虹児抒情画集』の中で回想していることからもうかがえる。
昭和41年11月１日、虹児画業50年を記念し、イタリア軒玄関脇に「花嫁人形」歌碑が建立された。当日の除幕式に蕗谷夫妻も出席したが、虹児は妻龍子に「これで俺の葬式が終わった」ともらしたという。歌碑は現在イタリア軒別館「蛍」前に移設されているが、歌碑碑文は虹児が揮毫した字体を彫ったものである。「あねさん」が「姐さん」に、「きれる」が「濡れる」に変更された碑文となっている。
なお、蕗谷虹児記念館に展示されている「花嫁」は虹児の代表的な作品の一つであるが、記念館を訪ねた時、「花嫁さんの右目の睫毛の上にうっすらと一滴の涙が白く描かれています」と館員の方から教えてもらった。その部分をよく見るとたしかに涙を確認することができた。画集など印刷された絵では涙を見ることができないので、是非記念館に行って実物を見られることをおすすめしたい。
2022年5月24日 7:58 PM |
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４月例会
令和4年4月16日（土）
1923年関東大震災の非罹災地における地震観測と地震研究 ― 新潟県新潟測候所の動向を中心に ―
新潟大学人文学部准教授 中村 元 氏
<講演要旨>
1923（大正12）年9月1日11時58分に発生した関東大震災に関して、翌2日の『新潟新聞』朝刊に報道された、新潟測候所の佐々木靏蔵所長の談話を紹介。地震直後の通信が寸断される中で、震源地を「信濃川の沖合三十里」と推定し、「地震の危険地域」としての「信濃川沿岸一帯」に位置する新潟、という評価が掲載された。情報流通再開後すぐに訂正されたが、災害に際して、地域社会がその地域に在勤する専門家に知見を求め、これに対し専門家がその地域での日頃の観測に即して知見を提供するという、ローカルレベルでの社会と専門家の関係は注目すべきことである。新たな角度からの新潟と関東大震災の関係を検討することは、新たな災害と社会の歴史研究につながる。
近代日本の地域における地震の近代的観測は、地方測候所が担当しており、新潟測候所は1881（明治14）年、内務省地理局所属の直轄測候所として全国11番目に設置された。その後1914（大正3）年4月に、一等観測所に昇格して一日六回観測から毎時観測へと移行することとなり、同年11月に着任した佐々木所長の時代から刊行された『新潟県気象報告』によって、通時的検討が可能となっていた。
この『新潟県気象報告』の1917年の記載の中に、「信濃川河口ノ地震帯」が「大震へノ過渡期」に入り警戒すべきとの所見が見られ、それ以降「新潟県下局発地震」と「信濃川地震帯」の活動への注目度が高まり、1923年には「二、三十年後」「三、四十年後」の地震帯下流での突発の可能性が指摘されている。こうした所見は佐々木所長の地震研究の反映と考えられ、著書『大地震予知の研究』（北光社）の中でも、「新潟付近は将来大地震発生の可能性あり」だが、「凡そ今より二、三十年後、或いは其後（四、五十年）に延びるや計り難きも、之れ凡その年数なるべし」と自説を再紹介している。
関東大震災発生直後の「新潟沖震源説」は訂正されたが、この誤報はさほど問題化されず、逆に『新潟毎日新聞』で特集として取り上げられ、「明治図書館週間デー」でも佐々木が講演し、別企画として「県内歴史地震史料展覧会」が開かれるなど、大震災後の地域社会における地震への関心の高まりが見て取れる。
佐々木の説は、物理学的因果関係を想定する観点から新潟での大地震を予想したもので、これは地震伝播速度から地盤に働く「ストレーン」（ストレイン＝ひずみ）を検出して地震発生を想定する、東北帝国大学理科大学教授日下部四郎太の最新の地震学説に依拠し、新潟での観測によって形成されたものであった。大震災を契機として、地域社会と専門家の新たな関係性を生み出した、非罹災地の好事例として歴史的に評価することができる。
2022年4月24日 7:53 PM |
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３月例会
令和4年3月19日（土）
有力廻船問屋が起こした不渡り -北前船を揺るがした当銀屋の経営危機-
当会理事 横木 剛氏
<講演要旨>
前回講演（令和2年2月「廻船問屋当銀屋の成長と北前船」）のおさらいをする。当銀屋は当初与板備前屋の新潟出店で宝暦6（1756）年に廻船問屋加賀屋津右衛門の株を取得して営業を行っている。廻船問屋には三つの柱があり、取引口銭（仲介手数料）と手数料収入・利足収入が収入源、手数料・利足収入とは廻船･船頭の世話や主として米取引の金融利足を指す。そして仲金（税金）納入である。また当銀屋は加賀粟崎の木谷藤右衛門の強大な資金力によって廻船問屋業を拡大させ、湊町や近郷商人からの商品確保や貸付を行った。
今回幕末の当銀屋の経営内容をみると、嘉永期には年間10万両ほどの取引があった。嘉永3（1850）年暮の突合（損益表）には売口銭約500両（取引高33,000両）、買口銭約1,000両（取引高67,000両）、益金合計6,017両、損金4,900両で1,100両の延金（利益）が出ている。この経営状況を貸借計算でみると、借（資産）項目では貸付金約8,500両、古貸付金が8,000両、俵物蔵入帳取替が約21,500両、有り金約6,300両など。貸（負債･資本）では先祖からの譲金10,000両、預り金（北前船などからの預り金）16,900両、延金（利益）2,700両などとなり、資産合計49,000両で貸借計算が一致している。
利益の差が異なるのは、貸借計算の古貸付金は回収見込みのないいわば貸倒金でありこれが資産に計上されているためである。古貸付金は天保期決算で1,200両と初めて現れ、幕末期には1万両までに膨らんでいる。一方、嘉永8年の決算では当銀屋の現金は800両ほどに減っている。この不良債権とともに高崎藩一の木戸陣屋･長岡藩・新潟奉行など領主層への融資、長岡藩の能登黒島の廻船主からの資金融通の肩代わりも重なっている。
ここで当銀屋と能登黒島の北前船船主との取引紛争が起こった。慶応4（1868）年新潟湊は戊辰戦争の戦場となり、信濃川の洪水による凶作など商業取引が困難となり、翌春の米積出しも期待できず、廻船は新潟湊以外に向かった。同年12月能登黒島の廻船主14名が加賀藩物産方に新潟当銀屋との不差引で商売に差支え、資金1万両の援助を歎願した。その中心の角海家角屋孫左衛門は700石積廻船4艘を所持、当銀屋最大の取引相手であった。角屋孫左衛門は当銀屋の負債（5600両）返済を分割し、明治3（1870）年には2万両の資金を援助、当銀屋は担保として家財や五十嵐浚明の屏風や円山応挙の掛軸等美術品を差し入れている。やがて当銀屋は業務を縮小し、債務は漆屋（嶋吉次郎）に引き継がれていく。
近世の廻船問屋についてこれまで漠然としたイメージで語られていたが、経営の中核は廻船の商品売買の仲介である。その金融活動は北前船から廻船問屋へ、そして湊町商人へと流れていくことがわかった。この流れがうまく廻らないと廻船問屋も窮地に陥り、北前船の資金を取り込んだりして廃業にもつながっていく。当銀屋が新潟湊で問屋株を取得して開業したことと衰退していった理由や背景の類似性がみられる。
2022年3月22日 7:18 PM |
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１月例会
令和4年1月15日（土）
お雇い英語教師キング暗傷事件－150年目の検証
国立歴史民俗博物館プロジェクト研究員・当会会員 青柳正俊氏
<講演要旨>
明治4年4月25日未明、新潟県雇用の英語教師エドワード・キング（イギリス人）が宿舎で就寝中に襲われ負傷した。命に別状はなかったものの犯人は逃走し、その後の大規模な捜索にも関わらず事件は未解決に終わった。明治維新後まもない新潟を揺るがしたこの事件について、事件発生から150年を経た今日の視点からその全体像を検証したい。
これまでキング事件を扱った叙述史として『新潟古老雑話』、『新潟市史』、『新潟県史』などがあるが、事件当時に巷間で広まったという「事件は被害者キングによる狂言ではないか」との流言が殊更に紹介されてきた。また、地方史の範囲内で事件が叙述されてきた。そのため、新潟と直接関係のない事柄に触れられることは少なく、全体像が把握されていない。そこで、『稿本新潟縣史』と外交史料館「新潟県雇英吉国人「キング」兇徒ノ為負傷一件」及びイギリス外務省文書に依拠し、検証したい。
本日の焦点は、①事件の現場の実情はどうであったか、②事件の動機はどう推測されたか、③新潟を離れてからのキングは何をしたかの３点である。事件の経過を追ってみる。キングが寄宿先の正福寺で就寝中、何者かが寝室に入り込み、刀によってキングに切り掛かり、キングは頭部・両腕手に数ヶ所の傷を負った。キングが大声で隣室の塾生を呼ぶと、犯人は逃げ去った。塾生が各所に報知し、犯人捜索並びにキングの治療ととともに、東京への報知が行われた。東京へは4月30日夜に新潟からの急報が届いた。日本政府は5月1日に朝議を開き、嵯峨大納言・副島参議らがイギリス公使館を訪問し、アダムズ代理公使に遺憾の意を伝えた。並行して太政官達が発せられ、事件捜索が始まった。
その後事件捜索の手掛かりはつかめなかった。キングの治療は竹山屯・梛野謙秀らが行った。5月に東京から派遣されたイギリス人医師ウィーラ―の報告によると、左手前腕は壊疽状態にあったが、治療により最後には椅子に座ることができるほど回復したという。5月24日には太政官の林厚徳少弁が来県し、キングとトゥループ領事と面談、平松知事からの報告も得た。林少弁の帰京後、キングの新潟引き払いが決定した。これはキング本人の希望によるものであった。
一方、犯人についての手掛かりはなく、明治3年11月23日東京で起こった攘夷浪士によるイギリス人教師2名に重傷を負わせたダラス・リング事件の余韻や私怨動機の認識もあったが、日本政府・イギリス側双方とも表向きには「物取り動機から生じた犯行」という理解に傾斜していった。
傷の回復したキングは6月25日に新潟を出立し7月11日に東京に到着した。放縦や悪行も目立ったキングへは日本政府から手当金とともに、1500両を支給した。その後の事件関連記述は途絶するが、キング本人は東京築地ホテルに滞在後、耐恒学舎の英語教師に雇用されるものの給料月額30円という厳しい雇用条件であり、わずか１か月で雇用打ち切りとなっている。
2022年1月21日 5:39 PM |
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１２月例会
令和３年１２月１９日（日）
三条実美のもとにのこされた大河津分水関係文書－明治２年の分水鑿割計画をめぐって
東京大学史料編纂所学術支援専門職員 杉山 巖 氏
<講演要旨>
『信濃川鑿割分水一件書類』(宮内庁宮内公文書館所蔵)は、大河津分水工事に関わる明治２（1869）年の原文書５通が綴じ込められ製本された史料である。その一部が『新潟県史 資料編13』に掲載されているが、それは『大日本維新史料稿本』所収の写しから載録されたものである。私はかねがね原文書の所在について心掛けていたが、宮内庁宮内公文書館での原文書閲覧・調査の機会を得ることができた。本日はこの５通の文書の性格や伝来についてお話ししたい。
５通の文書は次のようなものである。
文書１ 明治２年７月 「越後府信濃川分水鑿割願写」
文書２ 同年７月18日「越後府権判事坂田潔伺」
文書３ 同年７月 「民部官伺」
文書４ 同年９月 「越後府知事壬生基修上表」
文書５ 同年 「民部省見込書」
信濃川の洪水は古くから越後の民を苦しめており、越後府はその水害を防止したいと考えた。だが分水工事にかかる経費は試算によると160万両であり、越後府はその捻出案として越後府に入る５ヶ年分の税金を使用したいと新政府に願い出た（文書１）。
しかし新政府からの返答はなかなか来なかった。そのため越後府権判事坂田潔（旧高鍋藩士）は新政府に対し速やかな決定を求めた（文書２）。新政府の民部官では分水開鑿は必要であると考えたものの、その経費として５ヶ年分の税を越後府に委任することはできないと考えた。会計官も同じ考えで、民部官と会計官との合意による分水工事不許可の決定が下された（３文書）。
この決定を遺憾として越後府知事壬生基修は自ら上京し、右大臣三条実美に知事辞職願を提出した（文書４）。分水工事不許可の決定が下され知事として職務を続けることができないという考えであった。この壬生の辞職願は漢文体で当時の公文書の文体とは違っており、壬生自身が作成したものではなかった。作成者は旧白根市出身、漢学者・歴史学者星野恒である。壬生とのつながりとともに彼の回想記から判明できた。不許可の決定を下した新政府は越後府に「これまでの治水・防水にさらに努める」ように促した（文書５）。
この５通の文書が宮内庁に伝来した背景は、三条実美の年譜を編纂するため「三条公行実編輯掛」が設けられ、同掛が原文書そのものを収集していたためである。そのためこの５通の原文書もそのまま製本され「三条公行実編輯掛旧蔵本」のうちの一つとして伝来したものである。分水開鑿が現実の課題として動き出した当初の関連文書であり、第１次分水工事の開始期の状況がよくわかる史料と言えよう。
2021年12月30日 5:35 PM |
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11月例会
令和3年11月20日（土）
高野山清浄心院「越後過去名簿」に記されている「氏名」と「逆」について
新潟郷土史研究会会員 山上 卓夫 氏
<講演要旨>
真言宗空海（弘法大師）によって創建された日本の一大霊場高野山、その清浄心院（宿坊を経営）にある「越後過去名簿」より、上杉氏時代の越後とのつながりとその実態を探る。
当時の「高野僧」は「取次」（地方の寺院など）を拠点にしながら、地方を回って依頼を受けて供養料を得ることも多かった。「越後過去名簿」に残されているその記録の中には、大永８（1528）年に新潟新津屋四良衛門と同坂内新兵衛の身内の供養依頼が見える。また天文10（1541）年には、府中（直江津）の長尾為景（越後守護代）供養記録があり、為景死亡推定年が従来と異なる可能性も読み取ることができる。なお、その翌年には娘道五の供養依頼もあわせて記録されている。
そして、上杉氏－長尾氏のもとに連なる、色部氏、水原氏、新発田氏、安田氏といった国人領主層からの供養依頼、さらにその輩下の、例えば安田氏の田那部、高山、石塚、渡辺といった小領主（村殿）からの依頼記録も残っており、高野山とつながる越後における広域でのまとまりを窺うことができる。実際安田氏は、上杉家臣団の中でも相応の軍役を担う重臣として仕え、その輩下も「軍役衆」としてその中に組み込まれている。また「岩船衆」であった鈴木新右衛門や須貝藤左衛門が、生前供養である「逆」（逆修）を依頼していた記録が残っており、色部氏支配下地域においてもそのつながりが確認できる。
さらに、上田長尾氏の元々の拠点「樺沢」（旧塩沢町）に由縁のある、宮島氏、田中氏親族の供養が、天文４（1535）年に依頼された記録も残されている。この宮島氏らはのちに、上杉景勝によって取り立てられた家臣団である「上田衆」として、越後・佐渡全域に派遣されて支配力強化の一翼を担うことになる。文禄３（1594）年に、宮島氏（三河守）は栃尾から新発田へと、黒金氏（安芸守）は佐渡羽茂へと派遣されていることが、「定納員数目録」から確認される。
この「越後過去名簿」には合計1160件（含、年不明51件）が記され、うち生前供養「逆」の記載が223件（含、年不明２件）ある。他国の「供養帳」などと比してもこの「逆」の割合は決して高くなく、中世においては「擬死再生（よみがえり）」の儀式によって、幸福が来て寿命を長くするという信仰が広くあったものと考えられる。
こうした中で、僧侶へ依頼する供養だけではなく、「良（入）阿弥陀仏」などの号を刻んだ「板碑」を造立することも行われていた。しかしその際も、経済的な差異によって石に墨で書くだけ、又はただ石を置くだけという階層が大部分であったことを、郷土史を勉強する者として見通すことが大切である。
2021年11月27日 1:02 PM |
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９月例会
令和3年9月19日（日）
「郷土のことばを考える 方言でココロ・カラダ・アタマを活性化」
当会会員 大田朋子 氏
<講演要旨>
「方言とは郷土の宝」と考え、郷土のことばを再発見しながらことばのもつ心理的・身体的な効用を考え、認知症の予防ができるかもしれない方言についてお話しする。
新潟県の概形を地図に表してみると日本列島に似ている。ことばの東西の分岐を考えるとフォッサマグナにあるのではないか。例えばお正月に食べる丸餅と角餅の分布をみるとフォッサマグナの東は角餅、西は丸餅。その餅を焼き餅にするのは東、煮餅にするのは西、但し新潟の海岸部と佐渡の一部は煮餅。直江津に群馬から嫁いだ女性が正月の餅の食べ方を姑に聞いたら「やかんでにらんだ」と答えた。嫁はヤカンで煮た、この誤解が嫁と姑を接近させたというエピソードが残っている。灯油ポリタンクの色は赤色の東、青色の西。昆布巻は関東の鰊、西日本の鮭の傾向がある。
ことばのアクセントについてもイス・クツ・ウサギなど東と西ではアクセントの違いがある。例えば「セナカ」のアクセントはセを強調、ナを強調、強調なし、の三つの形があるのは新潟県のみで、フォッサマグナの境にあることで東西の言語の複雑性もみられる。柳田国男は新潟県の複雑性にことばの調査を中断したといわれている。
方言を使うことで心や身体に効用がみられることがある。介護施設で体操をする際に動作の指示を新潟弁で話したら参加者の関心が強く、身体を動かすことに効果があった（該当ビデオとして新潟医療福祉大学作成のラジオ体操第一を視聴）。その先鞭は東北大地震後に東北弁で流したラジオ体操の有効実証があった。笑いはＮＫ細胞にかかわり、方言を使った子供と高齢者の交流は互いの心を開き、場を和ませる効用があった。
「たくさんあること」表す方言には、いっぺ、いっぺこと、どっつり、ふっとつなど多々ある。2019年に本県で開催された第34回国民文化祭にいがたは、「文化のＴ字路～西と東が出会う新潟～」がテーマであったが、その大会に本県の歴史的背景と文化的多様性を念頭に置いた「ふっとつ」の方言が使用された。
高齢者のなかには、昔の記憶、ふるさとや郷土の話、ふるさとの方言、同級会の話などを何度でも繰り返す傾向もみられるが、話し手に同感、共感することが、本人の記憶を想起させ脳を活性化させるという。方言も一つの医療ツールの役割を果たしていることがある。方言の医療、福祉への活用を検討することなども今後考えていただきたい。アクセントもその地域の言い方を尊重し、方言は古くて恥ずかしいものではなく、人を活性化させるものでもあるという認識が大切なのではないか。皆さんから方言に関する情報をお寄せいただきたい。
（最後にラジオ体操のみんなの体操のビデオを見ながら、参加者は着座で身体をほぐす）
2021年9月21日 8:27 PM |
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８月例会
令和３年８月21日（土）
村の教育からの問い～旧佐渡郡羽茂村全村教育～
前佐渡市立南佐渡中学校長 知本康悟 氏
<講演要旨>
かつては「村を育てる教育」が行われていたが、現在は「村を捨てる教育」となってしまっているのではないか。戦前は農業を中心とする第１次産業就業率が高く、それに対応した「村里の教育」が行われていた。「村里の教育」とは、家と村を担う一人前の良き村人を育てる教育であり、「地域（村）の子どもは地域（村）で育てる」という姿勢に基づいている。これに対し「学校教育」とは、近代国家の形成と工業化を担う人材（労働者・兵士）を育てる教育である。「学校教育」により得たものも多いが、なくしたものもある。学校教育と地域教育が一体となり「地域社会に、人間形成のための新しい共同の関係をどうつくるのか」が課題となる。そのヒントを、日本社会と地域と教育の転換期である1930年代から1950年代の羽茂村の地域と教育の歩みに探ってみたい。
この期間を３つに分けてみる。まず第１期は1930年から1945年であり、戦争の時代の「村おこし」の時期であった。この時期には、農山漁村経済更生運動の中で、柿の特産品化とともに村立羽茂農学校の設立という二本柱が立てられ、以後「柿づくりは人づくり」「村づくりは人づくり」という「村おこし」の考えが羽茂村の中に浸透していった。
第２期は1945年から1950年代前半であり、戦後羽茂村の地域文化運動の時期であった。1945年に歌人藤川忠治が東京から帰郷し、『歌と評論』が復刊された。これを起点に歌会から羽茂村文化会などの地域文化運動が生まれていく。翌1946年には酒川哲保が京都から帰郷し、羽茂村夏期大学が開催されるようになる。地域文化運動には戦地から帰った羽茂農学校の卒業生たちが集い、夏期大学には藤崎盛一や糸賀一雄、諸橋轍次、羽仁もと子、奥むめおをはじめ、一流の講師陣が集った。
第３期は1950年代半ばから1960年であり、羽茂村全村教育が行われた時期である。昭和29年に村内五か村が連合し、小中高一貫の教育を計画し、さらに幼児及び一般成人をも加えて全村教育をめざして出発した。教員育成のために村で立ち上げた内地留学制度、子どもを理解する手始めとしての精神衛生研究会の発足、村費教員の雇用など、先駆的な制度が進められた。こうした動きは母親の学びへと展開した。母の会が立ちあげられ、母の会読書会へ、さらに幼・小・中・高母の会研修会へと発展していった。これは地域に根ざした教育活動であり、30年間継続したのである。こうした「村つくりの教育」に指導的な役割を果たしたのが酒川哲保であり、村を育てる学びの共同体という彼の考え方は羽茂町長となった庵原健に継承され、その実践は民俗学者宮本常一に絶賛されるに至る。
以上とりあげた羽茂村の教育からの問いへの答えとして、「村つくりの教育」に学び、主体性をもった「村を育てる学力」を目指して取り組む必要があるのではないか。
2021年8月24日 9:52 AM |
カテゴリー：月例会 |
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